“藥墨華佗”——胡開文

　　在我國的制墨技藝中，徽墨無疑是令人稱道的珍瑰。清代，徽墨制作有四大名家——曹素功、汪節庵、汪近圣和胡開文。其中徽商胡開文善做藥墨，被譽為“藥墨華佗”。

　　清代我國有四大制墨名家，績溪汪近圣和胡開文就占了兩家，尤以胡開文墨后來居上，成為文房四寶中徽墨的代表，是清代四大徽墨賓之一。

　　他先于休寧、屯溪兩處開設“胡開文墨店”，到二十世紀三十年代，胡開文得到迅猛發展，除老店外，先后在歙縣、揚州、杭州、上海、漢口、長沙、九江、安慶、南京等地或設分店，或開新店，其經營范圍幾覆蓋大江南北，至此徽州制墨業呈胡開文一支獨秀之勢，后代均延用此字號。

　　少年時的胡開文曾去徽州休寧縣汪啟茂墨店當學徒，因誠實勤勞，精于店務，深得老板器重，被擢為推銷員。

　　此后，他刻苦奮進，在跑碼頭、奔商埠中含辛茹苦，為創業積蓄資金，終在乾隆三十年盤下了汪啟茂墨店。為了創出高質量產品，挑選舊墨模中之優品，不惜巨資購買上等原料，聘良工刻模制墨，在墨家如林中競爭，獨占鰲頭，獲得厚利。

　　清代咸豐，同治年間，由于戰亂和社會的腐敗，徽州制墨業逐漸衰退，名家、名品的聲譽也隨之冷落。

　　但唯有胡開文一家獨呈一時之秀，一直保持著興盛的局面，尤其是他的“蒼佩室”墨成了“搶”進皇室的貢品。

　　在徽墨如此蕭瑟的局面之下，他重用墨模雕刻、設計人才，不惜耗費巨資，派專人去搜集圓明園、長春園、萬春園、北海、中南海等的藍圖，在原本的基礎上，邀請名家名匠重新繪制雕刻，終于制出了《御園圖》墨六十四塊。

　　而他的“生意經”，也與常人不同，經常派出他的九個兒子到各地銷售墨錠，擴大影響，由于他非常注意制墨的質量，以“造型新穎，墨質精良”而壓倒了諸家，這也是他興盛的重要的一點。

要論清代徽州墨業的四大家，當為曹素功、汪近圣、汪節庵、胡開文。其中胡開文善做藥墨，被譽為“藥墨華佗”。

　　他原名胡正，字天柱，本為一名墨工匠，為了重振墨業，胡天柱拜訪了績溪小九華山銀屏古寺的老和尚了空，得到了配墨原料和工藝創新的啟發。

　　在回家路上，借住山神孤廟過夜，夢見一白發老翁手托文房四寶，站在他面前說：“汪氏墨店歸爾經營，天開文運，百事待興”言畢飄然而去，南柯一夢。胡天柱牢記此夢，回去后便把“汪啟茂”招牌改名為“胡開文”，此后，胡天柱也就叫胡開文了。

　　創業之初，徽州墨業高手如林，當務之急是以質取勝，爭得市場一席之地，于是他便在用料方面下了非常大的功夫，終制成八寶五膽藥墨，真正讓他成為了一代藥墨宗師。

　　八寶五膽藥墨

　　這墨用了八種珍貴藥材，加入木材制成了涼血止血的藥墨，對陽癥有效果，尤其對皮膚病、咽喉疾病、口腔疾病、關節疼痛、血癥等療效明顯。

　　胡開文的藥墨盛極一時，廣為流傳。

　　到了晚清時期，紅頂商人胡雪巖開了家“胡慶馀堂”制藥廠，得知家鄉前輩胡開文的“八寶五膽藥墨”療效神奇，便極力推薦，使之成為朝廷貢品。

　　作為皇宮御藥，“八寶五膽藥墨”的確醫治了不少皇親大臣的皮膚頑疾。

　　較有名且有據可查的案例就是——它治了乾隆母后孝圣太后的“紅斑狼瘡”以及慈禧太后西逃途中突發的背癰。

　　胡開文的藥墨再一次名聲大噪，成為當時清宮天字第一號治癬奇藥。

　　從此，“八寶五膽藥墨”以其藥方奇、療效奇、劑型奇，被稱為傳統中醫奇藥，而胡開文也因為在中國中醫藥史上的貢獻，被后人譽為“藥墨華佗”。

　　胡開文制的墨，集各家之長，既堅持按易水法制，又有所創新，重經濟效益，更重質量，在他與所有制墨者的努力發展下，徽墨成為了我國傳統工藝之瑰寶，又是我國傳統美術和傳統醫學又一珍品，其光彩照人，閃爍在中國“文房四寶”之間，帶著徽州悠久的歷史，和徽州人的勤勞智慧，在燦爛的中華民族文化史冊上，寫下光輝的一頁。